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  • 中古汉译佛经与小说“发迹变泰”母题

    摩羯大鱼，恶龙罗刹，水色之山，如是众险，难可经过。……”[4] 阎浮提国国王的太子欲泛海至龙宫求如意珠，王曰：“闻海中多诸剧难：黑风罗刹，水浪回波，摩竭大鱼，水色之山，如斯众难，安全者少，百伴共往，...鱼齿，水流奔趣，是入其口。”[7]其二、身体巨大。 后秦天竺僧弗若多罗译《十诵律》三十三：“摩竭鱼……此等在海中未足为奇，有百由旬者，二百、三百乃至七百由延身。”[8]其三、性恶，毁船害人，吞食一切...

    王立

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  • 面对病苦

    慧能大师说：“毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”　　“如为病故，退失本心，弃废禅定，诽谤三宝，不惟先罪招祸，而言修善无福，起大邪见；又惜身养命，鱼肉辛酒非时无度；或病差(愈)身壮，五欲恣情，善心都尽，恶业炽盛。起上中下罪，是为因病造三恶法界。”三恶法界，即地狱法界、畜生法界和鬼法界。地狱法界，指犯上品五逆十恶[2]，受寒热叫唤苦的最下境界。鬼法界，指犯下品五逆十恶，受...

    不详

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  • 佛法在人间，菩提向心求

    波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒，去邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭，毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能...护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘以如是等无量。方便，饶益众生。 　　《维摩诘所说经》卷上《方便品》 　　若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是...

    不详

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  • 在山东追寻那些古老的塔

    652年的西安大雁塔，就是朝廷为了保存唐玄奘的经书而专建的。还有的塔是为了“镇妖消灾”的，如乌鲁木齐市区的红山和雅玛里克山顶各建的一座宝塔，修建于1788年(清乾隆五十三年)，是为了防止洪灾、镇住恶龙，故...

    李建增

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  • 传统文化的选择——浅析中唐时期祖师禅崛起的原因

    佛教中，却有了这样的区分，这也是受精英文化和俗文化两大阵营对立的影响，而在惠能的祖师禅中，这种情形得到了改变，这些“迷信”的东西，也照样为惠能所用。如他在《坛经》中说“烦恼是波浪，毒心是恶龙，尘劳是...

    不详

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  • 佛教寺院殿堂建筑布局及所供佛（菩萨）概况

    　（16）降龙罗汉，名庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 　　（17）笑狮罗汉，即罗弗多尊者，原为猎人，因向佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 　　（18）沉思罗汉，名罗怙罗尊者，为佛陀十大弟子之一。 　　2、...

    不详

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  • 古城标的变迁:天然塔

    天然嫂用天赐的七节降龙鞭狠打五龙，终将其治服，使之变成了一座五龙山。天然嫂也因连战五龙而累死。其夫地忽哥按照遗嘱，将其埋在五龙山对岸。天然嫂的降龙鞭随即化成了一座七级宝塔。每当太阳东升时，长长的塔影宛如一支巨大的七节鞭直刺五龙山，五条恶龙再也不能复活了。后人为纪念天然嫂，便将塔取名“天然塔”。 由于天然塔毕竟是人工所建，虽然经久也有衰弱的时候。所以《宜昌市志》载有“明废”一说。而究其实，天然塔...

    不详

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  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。无邪心，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。...才能往生，自力才能成佛。境由心转，佛土亦然，心有分别，此土便是秽恶充满，“若人心净，便见此土功德庄严。”是以修净土不如修净心，修净心便是修净土，净土只在自心，不在于外。 　　在佛教初期，为了说明解脱...

    徐文明

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  • 东海铁塔诸祖年谱略颂（初篇）

    甲辰世寿五十三 南池源仁为阇梨 开坛东寺灌顶院 高祖入唐六七月 两度密灌今受之 传法灌顶光孝帝 仁和三年丁未天 世寿五十有六岁 源仁奏请赐官符 登具支灌顶职位 即是高祖八月坛 入峰再兴降恶龙 同...

    弘法大师

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  • 五塔寺的金刚宝座塔

    ,手持宝珠,面对云端恶龙,画面生动有趣。降龙罗汉的北侧,以金刚杵间隔为十一小间,以迦楼罗为主要题材。十一间内容的排列,是以轮为中心,轮的左右依次分刻迦楼罗、金刚杵、三牌、花瓶、金刚杵等,两两对称。 ...龙为食,命欲终时,诸龙吐毒,不能食,至金刚顶山上,命终自焚,身肉消散,唯有心在,成为宝珠。又据文殊师利菩萨根本大教王经称:迦楼罗鸟,能除毒龙之害。 三牌置于莲座之上,穿以瓢带,周围绕拂,三牌...

    郑明辉

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